تحذيرات من انفجار القطاع بسبب إغلاق مصر للأنفاق خالد مشعل لـ'القدس العربي': 'حماس' عصية على الانقسام وانسحابي من رئاسة الحركة مؤقت. الاستاذة.نصيرة يرجة شطيبي.باريس.

اكد رئيس المكتب السياسي لحركة حماس خالد مشعل لـ'القدس العربي' انه مصمم على عدم ترشيح نفسه لرئاسة المكتب السياسي للحركة وانه يريد ان ينسحب مؤقتا من منصبه لتجديد الحركة واجراء مراجعة شاملة. وقال مشعل ان ما ذكر عن خلافه مع 'جماعة غزة' غير دقيق. واضاف في حديث لـ'القدس العربي' على هامش مشاركته في مؤتمر حزب العدالة والتنمية في انقرة انه يحظى بتأييد كبير في اوساط كوادر وقيادات حركة حماس في غزة. واشار مشعل الى انه ما زال يحظى بأغلبية في مجلس شورى الحركة تؤهله للاستمرار في رئاسة المكتب السياسي، ولكنه اراد عدم التجديد واصر عليه لرغبته في الابتعاد ولو لفترة مؤقتة عن زعامة الحركة. وشدد مشعل بان حركة حماس 'عصية على الانقسام وانها قوية ومتماسكة وستظل كذلك ولا خوف عليها، واطمئن الجميع بأن الحركة قوية وصلبة وستزداد قوة وصلابة'. ومن جهة اخرى حذرت حركة حماس يوم أمس من حدوث 'انفجار' في قطاع غزة، إذ ما استمرت السلطات المصرية في عملية غلق أنفاق تهريب البضائع المقامة أسفل الحدود الرابطة مع مصر، فيما نظم عشرات الفلسطينيين وقفة احتجاج قبالة الحدود مع مصر. وقال يوسف فرحات القيادي في حماس في كلمة خلال التظاهرة التي نظمها وجهاء ومواطنون عند منطقة 'العبد جبر' المطلة على مبنى الإدارة المصرية 'نخشى من انفجار بغزة في ظل استمرار الحصار وإغلاق الأنفاق'. وتقام أسفل الحدود مع مصر المئات من أنفاق التهريب، التي لجأ السكان لاستخدامها في جلب البضائع والسلع التي تمنع إسرائيل إدخالها للقطاع بموجب الحصار المفروض منذ أكثر من خمس سنوات. ومنذ بداية شهر آب (أغسطس) الماضي لجأت مصر إلى إغلاق العديد من أنفاق التهريب، في أعقاب قيام متشددين بقتل 16 من الجنود المصريين، ولا تزال السلطات الأمنية المصرية التي تنفذ عملية 'نسر' في منطقة سيناء تدمر بين الحين والآخر أنفاقا للتهريب، ما أثر على حجم وكميات البضائع التي تدخل للقطاع، وخاصة مواد البناء. ويوم أمس نظم اعتصام للأهالي والوجهاء على الحدود ورفع المشاركون لافتات تدعو الرئيس المصري محمد مرسي لإنهاء الحصار المفروض على قطاع غزة، وإيجاد بديل عن الأنفاق وإقامة المنطقة التجارية الحرة قبل تدميرها. وكتب على احدى اللافتات 'لا تغلقوا شريان الحياة (الانفاق)'، و'إلى متى حصار غزة يا حكومة وشعب مصر'. ونقل عن القيادي في حماس يوسف فرحات قوله مخاطباً الرئيس مرسي 'إن قطاع غزة يبني عليكم أمالا كبيرة ومنذ أن اندلعت الثورة المصرية وجاءت بكم إلى سدة الحكم'. وطالب الرئيس المصري بالاعتناء بقطاع غزة على باعتبار غزة 'محافظة صغيرة من محافظات مصر'. وخلال الأيام الماضية وبعد أن عادت السلطات الأمنية المصرية وأحكمت قبضتها على عمليات التهريب لوحظ وجود نقص في العديد من السلع المهربة، ومنها الوقود. وسبق وأن قام الغزيون بتدمير السياج الفاصل عن مصر مطلع العام 2008، وتوافدوا بأعداد كبيرة إلى مدينة العريش المصرية بحثاً عن سلع تمنع إسرائيل إدخالها بموجب الحصار، واستمرت عملية تدمير السياج لنحو الشهر، قبل أن تغلق مجدداً باتفاق بين مصر وحكومة حماس. وشيدت مصر عقب الحادث جداراً اسمنتياً، لكن من غير المتوقع أن تسمح حكومة حماس التي ترتبط بعلاقات طيبة مع نظام الحكم الحالي، على عكس النظام السابق للسكان بتدمير الحدود. وأكد فرحات ان قطاع غزة يعاني من نقص شديد في الاحتياجات الاقتصادية، شملت العديد من المناحي كالوقود الذي أثر على عملية تشغيل محطة الكهرباء، وكذلك قال ان هناك نقصا في الأدوية، ومواد البناء لإعادة إعمار غزة. وتعهد القيادي في حماس بان يتم تدمير أنفاق التهريب فور إيجاد البديل عنها، وقال 'الأنفاق حالة دخيلة على القطاع وليست خياراً استراتيجياً'، وأضاف 'نقول للعالم افتحوا المعابر الرسمية وزودوا غزة بما تحتاج ونحن سنقوم بردم الأنفاق'. ارسل هذا الخبر الى صديق بالبريد الالكتروني نسخة للطباعة

1  محمد يعقوب - قطاع غزة ومصر
تعرف مصر قبل غيرها من الدول،أن الأنفاق أقيمت بعد الحصار الإسرائيلى الظالم على غزة والذى إشترك فى فرضه النظام المصرى البائد تنفيذا للإملاءات الإسرائيلية التى كان ينفذها مبارك دون نقاش!لقد توقع الغزيون إنفراجا كبيرا فى الوضع الإقتصادى بين مصر وغزة بعد أن غار نظام مبارك ولكن الوضع بقى تقريبا على حاله،الى أن كانت الجريمة الكبرى التى إرتكبت بحق جنود مصريين فى سيناء والتى أدت الى قيام النظام المصرى الجديد بإجراءات على معبر رفح فاقت كثيرا الإجراءات التى كانت تقوم بها مصر مبارك!ما عرفناه حتى اليوم أنه لم يثبت أن المعتدين خرجوا من غزة! وعليه لماذا هدم الأنفاق التى تعتبر شريان الحياة لغزة قبل إيجاد البديل وهو إما إجبار إسرائيل على رفع الحصار أو فتح معبر رفح بشكل دائم لعبور الأفراد والبضائع بشكل رسمى للقطاع تماما كأى معبر برى يربط مصر بالدول الأخرى؟!!

الاشتباكات تدمر ازقة حلب القديمة بعد سوقها التاريخي حرائق في ريف اللاذقية.. وتفجير فروع امنية بالقامشلي.الاستاذة.نصيرة يرجة شطيبي.المغرب

انشدّت الأنظار لليوم الثالث على التوالي إلى عاصمة الشمال السوري 'حلب' حيث تجري في عدد من أحيائها وقراها أعنف اشتباكات مسلحة بين الجيش السوري ومقاتلي الجيش الحر، بعد ليلة شن فيها المقاتلون المعارضون هجوما على مطار النيرب العسكري في المدينة.
وسجل الاحد وقوع هجوم انتحاري بسيارة مفخخة في حي بمدينة القامشلي يضم فروعا امنية، في حين احصى المرصد السوري لحقوق الانسان سقوط 114 قتيلا الاحد هم 48 مدنيا و36 جنديا نظاميا و17 مسلحا مواليا للنظام و13 مقاتلا معارضا، فيما تواصلت المعارك بين الجيش السوري ومسلحي المعارضة في انحاء مختلفة من البلاد لا سيما في حلب حيث التهمت النيران السوق القديم للمدينة.
كما تشهد احياء عدة في حلب اشتباكات وقصفا.
من جهته اشار المرصد السوري لحقوق الانسان للوكالة الفرنسية الى ان الانفجار استهدف فروعا امنية وادى الى مقتل ثمانية من القوات النظامية. وقال المرصد 'قتل ما لا يقل عن ثمانية من القوات النظامية واصيب اكثر من 15 بجروح بعضهم بحالة خطرة، بينما قال التلفزيون السوري الرسمي ان 'التفجير الانتحاري بالحي الغربي في القامشلي اسفر عن استشهاد اربعة واصابة آخرين في حصيلة اولية'.
ساحة الاشتباكات الأكثر دموية كانت أمس الاحد في حي بستان الباشا، وقالت تقارير رسمية ان الجيش السوري دمر أكثر من سبع سيارات بيك آب مزودة برشاشات وعلى متنها عشرات المسلحين إضافة إلى باص كان محملاً بأكثر من عشرين مقاتلاً من المعارضة وحسب هذه التقارير فإن العملية أسفرت عن سقوط قرابة الـ 100 مسلح بين قتيل وجريح.
وشهدت الشوارع والازقة في مدينة حلب القديمة اشتباكات عدة في الايام الاخيرة، ويعتقد انها السبب في الحرائق التي اندلعت فجر الجمعة وصباح السبت في الاسواق القديمة، وادت الى تدمير عدد من المتاجر ذات الابواب الخشبية، بحسب المرصد.
في المقابل قالت مصادر المعارضة لـ 'القدس العربي' ان وحدات من الجيش السوري تراجعت إلى أطراف أحياء الإذاعة والفردوس وبستان القصر والكلاسة بحلب، وان سلاح الجو قام بقصف مواقع محددة في تلك الأحياء، بعد عملية التراجع تلك.
مصدر عسكري سوري قال لـ 'القدس العربي' ان انتصار الجيش النظامي محسوم في مدينة حلب رغم المقاومة التي يبديها مقاتلو الجيش الحر، مضيفاً أن المسألة مسألة وقت فقط. وأضاف: قوات المعارضة زجت بكل ما لديها خلال الساعات الثماني وأربعين الأخيرة والجيش السوري يعمل على انهاك آخر تشكيلات الجيش الحر بحلب.
تأتي تصريحات المصدر العسكري السوري فيما نقل عن مستشار المرشد الأعلى للثورة الإيرانية يوم السبت قوله ان الرئيس السوري بشار الأسد سيدحر الانتفاضة محققاً نصراً على الولايات المتحدة وحلفائها في خطوة ستكون ايضا نصرا لإيران.
ونقلت وكالة انباء الجمهورية الاسلامية الايرانية عن ولايتي قوله 'انتصار الحكومة السورية على المعارضين في الداخل وامريكا وانصارهم الغربيين والعرب الآخرين يعد انتصارا للجمهورية الإسلامية الايرانية'.
واضاف ان الهجمات التي شنتها المعارضة في الآونة الاخيرة لم تضعف الحكومة السورية وقال 'انتصار الحكومة السورية اكيد'، وتابع: 'موقف الحكومة السورية مستقر وبعض التفجيرات والاغتيالات لا يمكنها ان تسقط النظام'.
في هذه الأثناء قالت مصادر إعلامية متطابقة أن مسلحين معارضين متشددين قتلوا سبعة عشر شخصاً مؤيداً لنظام الرئيس بشار الأسد من الطائفة المسيحية في قريتي الحيدرية والغسانية بريف حمص، الأمر الذي أكده بيان صادر عن كتيبة الفاروق بحمص التابعة للجيش الحر على شبكة الإنترنت وجاء فيه: 'في تمام الساعة السابعة (يوم الأحد) تجمع أبطال كتائب الفاروق حول قرية الغسانيّة وقاموا بمحاصرتها حيث استخدموا لأول مرة راجمات الصواريخ مستهدفين بها إحدى المدارس وتمكنوا من اقتحامها، بعد استخدامهم أكثر من 20 قذيفة هاون ورشاشات (14.5) و (23) المضادة للطيران'، وأشار البيان إلى أنه وبعد ذلك تم 'الزحف نحو قرية الحيدريّة ليتم تحريرها بشكل كامل'.
وفي محافظة اللاذقية شاهد سكان المدينة والريف سحب دخان تتصاعد في السماء جراء حرائق واسعة طالت الحزام الأخضر بريف اللاذقية على وقع اشتباكات هناك بين الجيش السوري ومسلحين متمردين معظمهم من (التركمان)، وقال شهود عيان لـ 'القدس العربي' ان حرائق كبيرة التهمت أمس الأحد مناطق واسعة من غابات قرية 'خربة سولاس' والطرق المؤدية إليها في ريف اللاذقية الشمالي، وقالت الحكومة السورية أن المسلحين يشعلون النار في تلك الغابات قبل فرارهم خارج الحدود السورية نحو الأراضي التركية.
إلى ذلك، اتهم ناشطون معارضون قوات الأمن السوري بقتل 8 أشخاص في حي برزة بدمشق خلال عملية عسكرية نفذتها القوات الحكومية في اليومين الماضيين.

ضابط سوري منشق يؤكد سهولة نقل الأسلحة الكيميائية من نظام بلاده إلى حزب الله

واشنطن ـ يو بي آي: كشف اللواء السوري المنشق عدنان سلو، ان مجموعة من الخبراء التقنيين الإيرانيين يتولون مساعدة الحكومة السورية بأبحاث الأسلحة الكيميائية، مشيراً إلى امكانية نقلها بسهولة إلى حزب الله.
وقال سلو، الذي يعرف عن نفسه بأنه كان رئيس أركان إدارة الحرب الكيميائية قبل انضمامه إلى صفوف الثوار في سورية، في حديث لشبكة 'سي إن إن' الأمريكية، إنه 'يمكن للنظام السوري نقل الأسلحة بسهولة في حال شعر بخطر سقوطها بيد عناصر المعارضة'.
وأضاف ان 'الأسلحة عبارة عن صواريخ وقذائف مدفعية يمكن نقلها بسهولة إلى حزب الله'.
ونفى سلو أن يكون أدلى في السابق بتصريحات ذكر فيها معلومات عن اجتماعات حضرها قبل انشقاقه جرى خلالها مناقشة استخدام الأسلحة الكيميائية ضد المعارضة، ولكنه قال إن النظام لن يتردد باللجوء لهذه الأسلحة إذا سقطت المدن الكبرى، مثل حلب، بيد الثوار.
وأشار إلى أنه سمع معلومات حول اختبارات يقوم بها خبراء من إيران وسورية في منشأة خاصة بالأسلحة الكيميائية بمنطقة السفير قرب حلب، والتي تضم شبكة معقدة من الأنفاق وقاعدة لصواريخ السكود.
وأضاف سلو الذي تحدث إلى الشبكة عبر الهاتف من تركيا أن 'هناك مخازن يتم فيها اختبار قنابل يدوية سامة، فيها غازات مثل السيرين والخردل'.
وتترافق تصريحات سلو مع قيام نشطاء في المعارضة السورية بعرض تسجيلات على موقع يوتيوب تشير إلى ان قوات المعارضة بدأت تسعى إلى التركيز على البحث في الأماكن التي يمكن أن يستخدمها الجيش السوري لتخزين الأسلحة الكيمائية.
وعرضت أولى تلك التسجيلات في تموز (يوليو) الماضي، واستخدم معدوها موقع 'غوغل إرث' لتحديد مجموعة من الأماكن التي يرجح أن تضم هذا النوع من المخازن أو مراكز تصنيع الصواريخ القادرة على حمل الأسلحة الكيميائية، علماً أن 'سي إن إن' لا يمكنها التأكد بشكل مستقل من صحة تلك التسجيلات.

القعدة الأخيرة مقدار التشهد عند عامة العلماء وقال مالك : إنها سنة .

قوله أن اسم الصلاة لا يتوقف عليها ، ألا ترى أن من حلف لا يصلي فقام وقرأ وركع وسجد يحنث وإن لم يقعد ؟ .

  ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال للأعرابي الذي علمه الصلاة : { إذا رفعت رأسك من آخر السجدة وقعدت قدر التشهد فقد تمت صلاتك } ، علق تمام الصلاة بالقعدة الأخيرة وأراد به تمام الفرائض إذ لم يتم أصل العبادة بعد فدل أنه لا تمام قبلها إذ المعلق بالشرط عدم قبل وجود الشرط .

وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قام إلى الخامسة فسبح به فرجع ، ولو لم يكن فرضا لما رجع كما في القعدة الأولى ، ولأن حد الركن موجود فيها وهو ما ذكرنا ، وإنما لم يتوقف عليها اسم الصلاة لأنها ليست من الأركان الأصلية التي تتركب منها الصلاة على ما ذكرنا في الكتاب ، لا لأنها ليست من فرائض الصلاة ، ثم القدر المفروض من القعدة الأخيرة هو قدر التشهد ، حتى لو انصرف قبل أن يجلس هذا القدر فسدت صلاته ، لما روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { إذا رفع الإمام رأسه من السجدة الأخيرة وقعد قدر التشهد ثم أحدث فقد تمت صلاته } ، علق تمام الصلاة بالقعدة قدر التشهد فدل أنه مقدر به والله أعلم .

* الانتقال من ركن إلى ركن ; لأنه وسيلة إلى الركن فكان في معنى الركن فهذه الستة أركان الصلاة ، إلا أن الأربعة الأول من الأركان الأصلية دون الباقيتين .

وقال بعضهم : القعدة من الأركان الأصلية أيضا ، وإليه مال عصام بن يوسف ، ووجهه أنها فرض تنعدم الصلاة بانعدامها كسائر الأركان ، والصحيح أنها ليست بركن أصلي ; لأن اسم الصلاة ينطلق على المتركب من الأركان الأربعة بدون القعود ، ولهذا يتوجه النهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها ووقت الزوال ، ولهذا لو حلف لا يصلي فقيد الركعة بالسجدة يحنث وإن لم توجد القعدة ، ولو أتى بما دون الركعة لا يحنث ، ولأن القعدة بنفسها غير صالحة للخدمة ; لأنها من باب الاستراحة بخلاف سائر الأركان فتمكن الخلل في كونها ركنا أصليا ، فلم تكن هي من الأركان الأصلية للصلاة وإن كانت من فروضها حتى لا تجوز الصلاة [ ص: 114 ] بدونها ، ويشترط لها ما يشترط لسائر الأركان فأما التحريمة فليست بركن عند المحققين من أصحابنا بل هي شرط ، وعند الشافعي ركن ، وهو قول بعض مشايخنا وإليه مال عصام بن يوسف ، وعلى هذا الخلاف الإحرام في باب الحج أنه شرط عندنا ، وعنده ركن ، وثمرة الخلاف أن عندنا يجوز بناء النفل على الفرض بأن يحرم للفرض ويفرغ منه ويشرع في النفل قبل التسليم من غير تحريمة جديدة ، وعنده لا يجوز ووجه البناء على هذا الأصل أن التحريمة لما كانت شرطا جاز أن يتأدى النفل بتحريمة الفرض كما يتأدى بطهارة وقعت للفرض وعنده لما كانت ركنا وقد انقضى الفرض بأركانه فتنقضي التحريمة أيضا .

* قول الشافعي أن حد الركن موجود فيها وهو ما ذكرنا ، وكذا وجدت علامة الأركان فيها ; لأنها لا تدوم بل تنقضي ، والدليل عليه أنه يشترط لصحتها ما يشترط لسائر الأركان بخلاف الشروط .

* قوله تعالى : { وذكر اسم ربه فصلى } عطف الصلاة على الذكر الذي هو التحريمة بحرف التعقيب ، والاستدلال بالآية من وجهين : أحدهما - أن مقتضى العطف بحرف التعقيب أن توجد الصلاة عقيب ذكر اسم الله - تعالى - ، ولو كانت التحريمة ركنا لكانت الصلاة موجودة عند الذكر لاستحالة انعدام الشيء في حال وجود ركنه ، وهذا خلاف النص والثاني - أن العطف يقتضي المغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه ، ولو كانت التحريمة ركنا لا يتحقق المغايرة ; لأنها تكون بعض الصلاة ، وبعض الشيء ليس غيره إن لم يكن عينه ، وكذا الموجود فيها حد الشرط لا حد الركن ، فإنه يعتبر الصلاة بها ، ولا ينطلق اسم الصلاة عليها مع سائر الشرائط فكانت شرطا ، وكذا علامة الشروط فيها موجودة ، فإنها باقية ببقاء حكمها وهو وجوب الانزجار عن محظورات الصلاة ، على أن العلامة إذا خالفت الحد لا يبطل به الحد ، بل يظهر أن العلامة كاذبة وأما قوله يشترط لها ما يشترط لسائر الأركان فممنوع أنه يشترط ذلك لها بل ، للقيام المتصل بها ، والقيام ركن ، حتى أن الإحرام بالحج لما لم يكن متصلا بالركن جوزنا تقديمه على الوقت .

قاتلوا الذين لايؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله1

قال تعالى:{قاتلوا الذين لايؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون(29)}سورة التوبة.

وفي الصحيحين عن ابي سعيدالخدري-رضي الله عنه-قال:قيل يارسول الله أي الناس أفضل؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:((مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله)),قالوا: ثم من؟ قال((مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره)) . البخاري(2786) ومسلم(1888).

.باكستان تدين الفيلم المسيء للنبي محمد ومقتل الاميركيين عاصفة غاضبة يثيرها فيلم عن تاريخ الإسلامنعمان عبد الله الشطيبي تونس العاصمة..

.عددًا من أكد الممثلون أنهم شاركوا في الفيلم بعدما قيل لهم إنه دراما تاريخية، تتناول الحياة في صحراء الشرق الأوسط، وإن عنوانه "محاربو الصحراء".
وأشارت دايلي ميل إلى أن ثمانين من ممثلي الفيلم أصدروا بيانًا نشروه عبر قناة "سي إن إن" تبرّأوا فيه من هذا الفيلم، مؤكدين أن منتجه الذي ينتحل اسم سام باسيل قد احتال عليهم للمشاركة في الفيلم، وأنهم لم يعرفوا أن الفيلم سيكون مناهضًا للإسلام. وقالوا في بيانهم: "نشعر بالغضب لأن المنتج خدعنا، ونؤكد أننا تعرضنا للتضليل كي نشارك في هذا الفيلم".

مونتاج سيىء النية

سيندي لي غارسيا واحدة من الممثلات في الفيلم، تؤدي دورًا صغيرًا لأم ترسل ابنتها الطفلة إلى محمد ليتزوجها. وقد صرحت خلال مكالمة هاتفية لموقع Gawker أنها لم تجد في النص خلال التصوير ما يُوحي بأنه عمل يسيء لديانة ما، مستغربة تغيير اسم الفيلم من "محاربو الصحراء" إلى "براءة المسلمين".
وقالت غارسيا إن محمد لم يكن اسمه محمد في النص، بل كان اسمه "ماستر جورج "، مدعيةً أن لفظة محمد أضيفت خلال عملية المونتاج، كذلك الإهانات الموجهة للاسلام ولمحمد.

فعلى سبيل المثال، خلال الدقيقة 9:03 من الفيديو الدعائي للفيلم على موقع YouTube، تظهر غارسيا وهي تسأل زوجها "هل محمدك مغتصب أطفال؟"، بينما قالت في الواقع "هل إلهك مغتصب أطفال؟"، من دون تحديد هوية هذا الإله.
وأضافت غارسيا أنها شعرت بالرعب عندما شاهدت الفيديو على الإنترنت، بعدما أذيع في الأخبار خبر مقتل السفير الأميركي في ليبيا وبعض العاملين في السفارة بسبب الإحتجاجات على الفيلم. تقول: "لا ذنب لي في ما حصل، فثمة أبرياء ماتوا بسبب فيلم شاركت فيه، وهو أمر يثير اشمئزازي وويشعرني. 

بالغثيان".

محمَّد يوسف، نائب أميرِ الجماعة الإسلاميَّة في بنغلادش، شخصية إسلاميَّة معروفة، وُلِد عام 1926م

محمَّد يوسف، نائب أميرِ الجماعة الإسلاميَّة في بنغلادش، شخصية إسلاميَّة معروفة، وُلِد عام 1926م في قرية راجوير بمنطقة خولنا ببنغلاديش، وتلقَّى تعليمَه الأوَّل في الكُتَّاب، والْتحق بالمدرسة الابتدائيَّة الرسميَّة هناك، ثم تخرَّج في جامعة دكا.

الْتحق بالجماعة الإسلاميَّة في وقت مبكِّر من شبابه، وتقلَّب في عدد من المناصب إلى أنْ أصبح عضوًا في مجلس شوراها العام في عهد الإمام المودودي - رحمه الله - وعمل في مَيدان السياسة العامَّة، فانتُخب عضوًا في مجلس نوَّاب باكستان المركزي 1962م (أيَّام الجنرال أيوب خان)، وأُسند إليه منصبُ وزير الموارد الماليَّة في باكستان الشرقيَّة عام 1971م إلى أن تمَّ اعتقاله عقبَ الانفصال، وإعلان دولة بنغلادش المستقلَّة أواخرَ عام 1971م.

وللشيخ بالإضافة إلى جِهاده على الساحة البنغالية مواقفُ مشرِّفة تجاه قضايا المسلمين ومطالبهم لمزيدٍ من الضَّوء على العمل الإسلامي في بنغلادش.

•  •  •  •  •

  

♦ ما العَلاقات بين الجماعة الإسلاميَّة في بنغلادش، والجماعة الإسلاميَّة في كلٍّ من الهند وباكستان؟

نشأتِ الجماعة الإسلاميَّة في بنغلادش فرعًا من الجماعة الإسلاميَّة في باكستان، فبنغلادش وباكستان كانتَا بلدًا واحدًا، عُرفتِ الأولى باسم "باكستان الشرقيَّة"، والأخرى باسم "باكستان الغربيَّة"، والإمام أبو الأعلى المودودي هو الذي أسَّس الجماعة الإسلاميَّة عام 1952م في شبه القارَّة الهنديَّة؛ للدعوة إلى الله - تعالى - والأخْذ بأيدي المسلمين إلى ما فيه مرضاةُ ربِّهم، والاقتداء بسُنَّة نبيهم - صلَّى الله عليه وسلَّم – وصلاح دِينهم ودُنياهم.

ولقد واجهتِ الجماعة الإسلاميَّة في باكستان الشرقيَّة مشاكلَ جمَّة بسبب موقفها المعارض للانفصال، فالبلدُ الواحد هو أقوى وأكبرُ من بلدَين منفصلَين، ومن الواضح أثرُ الانفصال في إضعاف المسلمين في شِبه القارة الهنديَّة.

♦ ولكن الانفصال كان له ما يُبرِّره، والإمام المودودي حذَّر في أكثر من مناسبة منه بسبب السياسات الخاطئة التي مارستْها الحكومات المتعاقبة في باكستان، أليس كذلك؟

نعم لقدْ حذَّرت الجماعةُ الإسلاميَّة الحكوماتِ الباكستانيةَ المتعاقبة من مغبَّة حصر الصلاحيات كلِّها في أيدي رجالات باكستان الغربية، وحِرْمان الشَّطر الشرقي منها؛ لأنَّ ذلك كان على رأس شَكاوى السُّكَّان هناك، ولقد سعت الجماعةُ بكل قُواها، وبكلِّ الوسائل السياسيَّة المتاحة يومَها لتحصيل حقوق الباكستان الشرقيَّة، لأنَّنا لم نؤمن قطُّ أنَّ الانفصال سيحلُّ مشاكل المسلمين، وما زِلنا نعتقد أنَّ الإصلاح من الداخل أفضلُ من قلب الطاولة بما فيها، ولكن قدَّر الله وما شاء فعل.

فلمَّا وقع الانفصال، وأُعلن قيامُ الدولة البنغالية الجديدة في ديسمبر 1971م، تم الزَّجُّ بقيادات الجماعة في السُّجون، وحظر الرئيسُ مجيبُ الرحمن العملَ تحت اسم إسلامي آخَر، وبقي هذا التضييق إلى عام1971م، حيث عاودْنا نشاطنا تحت نفس الاسم في عهد الرئيس ضِياء الحق.

♦ ولِمَ الحرص على نفس الاسم؟ ألا يُشكِّل ذلك حساسية في دولة تقوم على القوميَّة واللغوية، وترفض كلَّ تبعية لها بباكستان؟

لقد اجتمع أركانُ الجماعة يومَها في العاصمة دكا، وبعدَ الشُّورى تمَّ الاحتفاظ بالاسم؛ لأنَّه محبوب من الجمهور، ومن أبناء الجماعة؛ لِمَا يمثِّله من تاريخ في شبه القارة الهنديَّة، وهو اسم معروفٌ في جميع أنحاء العالَم.

♦ هل للجماعة نشاط خارجي بين أبناء الجالية البنغالية؟

يقتصر عملُ أفراد الجماعة في مختلف دول العالَم على الدَّعوة والثقافة الإسلاميَّة والنشاط الاجتماعي فقط، وعملهم محصورٌ بين أبناء الجالية البنغالية.

♦ فما عَلاقتُكم بالعاملين والدعاة على الساحات الأخرى؟

عَلاقُتنا بجميع التنظيمات الإسلاميَّة علاقةٌ وِديَّة وأُخويَّة، وليست علاقة تنظيميَّة، وكذلك هي مع الجماعة الإسلاميَّة في كلٍّ من الهند وباكستان، ونيبال وسيرلانكا، والله - تعالى - هو القائل: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10]، ولا تنسَ أنَّ هدفَنا واحد؛ وهو تنفيذ أحكام الشريعة الإسلاميَّة الغرَّاء.

♦ نشاطات الجماعة ومراكزها مُعلنة، وقانونيَّة، وتخوض الانتخاباتِ النيابية والبلدية والنقابية وغيرها، فكيف هي علاقتكم بالحكومة؟

العَلاقة مع الحكومات هي علاقاتُ المدِّ والجزر، فأميرُنا الحالي البروفسور غلام أعظم، تم انتخابُه على رأس الجماعة في ديسمبر 1991م، وكان حزب الشعب (B.N.P) يمر بفترة عصيبة، ولا يملك أصواتًا كافية لتشكيل الحكومة، ممَّا دَفَع "خالدة ضياء الرحمن" زعيمة الحزب - ورئيسة الحكومة الحالية - إلى التحالُف مع الجماعة بشروط اشترطتْها الجماعة، ومنها إعادة الجِنسيَّة إلى البروفسور بعدَما سحبَها الرئيس نجيب الرحمن عام 1972م، بالإضافة إلى 84 شخصية سياسيَّة أخرى بسبب موقفهم المعارض للانفصال عن الباكستان، المُهمُّ بعدَ تشكيل الحكومة الحالية وحصول خالدة ضياء على أصواتِ الجماعة المؤيِّدة لها في المجلس، أَخلَفتِ الموعد، وبقي أميرُنا محرومًا من جنسيته، هذا نموذج عن العَلاقة بيننا.

♦ من المعلوم أن في بنغلادش مجموعةً حافظت على رفضها للانفصال، وتُعرَف باسم البهاريين، ويقال: إن ظروفهم المعيشية صعبة جدًّا في بنغلادش، ولا حقوق سياسية أو اجتماعية لهم، فما حقيقة ما يُقال عنهم، وما دورُ الجماعة في مساعدتهم؟

جزء من هذا الكلام صحيحٌ، وجزء منه فيه مغالطات، وإليك التفصيلَ: فأصل البهاريِّين من الهند، وقد أخذوا اسمَهم من اسم ولايةٍ فيها، فهم ليسوا بنغاليِّين، ولا يتكلَّمون البنغالية، وأكثرهم يعيش في مخيَّمات، ونظرًا لعدم توفُّر إمكانياتٍ مالية لدى حكومة بنغلادش، فإنَّ رابطة العالَم الإسلامي تحاول تقديمَ يدِ المساعدة لهم، والمفاوضات قائمةٌ بين الرابطةِ والحكومة الباكستانيَّة على استقبالهم، وتوفيرِ فُرَص الحياة الكريمة لهم، ولكن حتَّى في باكستان هناك مَن يرفض استقبالَهم علنًا، ويُعارِض ذلك مثلُ حزب "بوتو".

أمَّا مساعداتُ الجماعة لهم فهي متواصلةٌ، وضمن الإمكانيات، وهي همزة الوصل بينهم وبينَ الرابطة، وأعضاءُ الجماعة مِن بينهم مَن انتقل عَقب الانفصال عام 1971م إلى الباكستان.

♦ يُقال: إنَّ مذبحة رهيبة وقعتْ في صفوفهم في ذلك العام؟

"مذبحة" كلمةٌ فيها شيءٌ كثير من المبالغة، نعم، وقعتْ فوضى ووقع اضطرابٌ أمني لبضعة أيَّام عقبَ إعلان الانفصال، واستيلاء القوميِّين على مُقدَّرات البلاد، كما يمكن أن يقعَ في أيِّ بلد في مثل هذه الظروف، ثم تمكَّنت السُّلطةُ الجديدة من السَّيطرة على الوضع وحَقْن الدِّماء، وحفظ أرواح الناس؛ ومنهم البهاريون.

♦ نعود إلى بنغلادش، بِمَ تُلخِّص الوضع السياسي الحالي؟

للجماعة الإسلاميَّة 20 نائبًا في مجلس يضم 320 عضوًا منتخبًا، ولذلك شكَّلت الجماعة بيضةَ الميزان التي أوصلتْ حزب الشَّعب إلى السُّلطة، ولم نقبل - كما قدَّمت - أيَّ منصب حكومي، فنحن نؤيِّد الحكومة في البرلمان دون أن نُشارك فيها، مقابلَ شروط، على رأسها الحِفاظ على الحريَّات العامَّة والديمقراطيَّة، وحكومة بنغلادش ونظامها السياسيُّ هو نظامٌ علماني بعيدٌ عن الإسلام كما نفهمه ونَسعى إليه.

♦ ما أخطر عقبة تواجه العالَم الإسلامي برأيك؟

البيروقراطيَّة في نظري من أخطرِ عقباتِ الأمَّة المسلمة اليوم، والجماعة الإسلاميَّة في بنغلادش تدرس كيف يمكن تغيير البيروقراطيَّة إلى النِّظام الأفضل، ونحن للأسف ورثناها عن الاستعمار، ولم نُغيِّر منها شيئًا في عهود الاستقلال على امتداد العالَم الإسلامي.

♦ بنغلادش من الدول الإسلامية الكبيرة من حيث تعدادُ السُّكَّان، ولكنَّها تعاني أكثر من غيرها نقصًا في الموارد والثروات، ما أبرز مشاكل بنغلادش الاقتصادية؟

إنَّ بنغلادش بلد زراعي، فحوالي 85% من السُّكَّان يعملون في الأرض، يزرعون ويسكنون في القرى، والباقي في المدن، وتبلُغ مساحتها حوالي 55000 ميل مربع؛ أي: أصغر من كشمير، ومع ذلك يبلغ تعدادُ سكَّانها 120مليونًا، منهم حوالي مائة مليون مسلم، والباقي تتوزَّعهم أديان أخرى.

ومشكلة بنغلادش الاقتصاديَّة تتلخَّص في الفيضانات والأعاصير والبطالة، بالإضافة إلى مشكلة خطيرة متفشية هي "الأميَّة".

أمَّا الفيضانات فتعود إلى أسباب طبيعيَّة، وأخرى سياسيَّة، ففي بلادنا أنهارٌ كثيرة إلاَّ أن منابعها في الهند، وهناك أقاموا سدودًا مكَّنتهم من التحكُّم في مسرى الماء، وكميته المرسَلة إلى بنغلادش، فَهُم يقفلونها – مثلاً - في موسم الجفاف، فيزداد الأمر عندنا سوءًا، ويفتحونها في موسم الشِّتاء فيجتمع ماء الفيضانات مع ماء السُّدود؛ لتزدادَ الأرض غرقًا، بينما حالتْ إمكانيات بلدنا بينها وبين إقامة سدودٍ تتحكَّم في حركة المياه؛ للاستفادة منها عند الحاجة، وبذلك تبقى بنغلادش رهينةَ القرار الهندي، ولا يُمكن حلُّ مشكلة الزَراعة والفيضانات والجفاف إلاَّ بالتفاهم مع الهند.

أمَّا البطالة فيُمكن حلُّها بالتعاون مع البلدان الإسلاميَّة التي تحتاج يدًا عاملة، ونحن نطلب المساعدة في هذا الصَّدد لا سيِّما من دول الخليج، وإلى الآن نلمس استجابة طيِّبة من السُّعودية والكويت والإمارات، وبحسب الإحصائيات التقديريَّة يوجد في الكويت خمسون ألف عامل، ومثلهم في الإمارات، ويرتفع العدد في السُّعودية إلى مائة ألف عامل، وهؤلاء يُسهمون من خلال تحويلاتهم إلى أهلِهم، وبالتالي بلدهم ببعض المال الذي يُخفِّف بعضَ العبء، ولكنَّه غير كافٍ لتغيير الوضع الاقتصاديِّ العام.

♦ لجأ إلى بنغلادش عشرات الألوف من مسلمي بورما، هل من لمحة سريعة عن واقعهم واحتياجاتهم ودوركم في مساعدتهم؟

تجاوَزَ عددُ اللاَّجئين المسلمين من بورما 270 ألفًا حتى الآن، وتعمل المنظَّمات الدوليَّة التابعة للأمم المتحدة، وبعض المؤسَّسات العالمية النصرانيَّة والمسلمة الخيريَّة على مساعدتهم.

وللجماعة الإسلاميَّة في بنغلادش - لكثرة كوارثها وطوارئها - قسمٌ متخصِّص في أعمال الإغاثة؛ كجمعية الفلاَّحين الخيريَّة، وجمعية العمَّال الخيريَّة، وجمعية الحياة الخيريَّة، وهذه الجمعيات تقوم بمدِّ يدِ المساعدة كلَّما دقَّ ناقوس الخطر، وكلَّما كانت هناك حاجة، كقضية اللاَّجئين هذه، وبالتعاون مع المنظَّمات الإسلامية العالميَّة كرابطة العالم الإسلامي، وجمعيات النفع العام الكويتية، وغيرها نحاول التخفيفَ من مصابهم بإيجاد الملجأ الآمن، وتوفير ضرورات الحياة من الطَّعام والشراب، والكِساء والدواء، وما إلى ذلك، ومعَ هذا تَبقَى مشكلتُهم شائكةً، وتحتاج إلى حلٍّ جذري يتمثَّل في إعادتهم إلى وطنهم متمتِّعين بكلِّ حقوقهم المهضومة.

♦ أنتم في زيارة للكويت بعدما امتنَّ الله - تعالى - عليها بالخلاص من الاحتلال الغاشم، كيف ترى العلاقة بين الشعبين الكويتي والبنغالي؟

للكويت في قلوب البنغاليِّين مكانةٌ خاصَّة، ولقد آلمَنا كثيرًا موضوعُ الاحتلال، وما واجهته الكويت خلالَ تلك الفترة العصيبة، ولقد نظَّمْنا في بنغلادش مظاهراتِ احتجاج واسعة ضدَّ الاحتلال، مطالبين بإخراج جيش النِّظام العرقي، والعمل على إعادة الأمن والاستقرار إلى المنطقة.

وللكويت أيادٍ بيضاءُ كثيرةٌ على بنغلادش، ويُسهم في مشاريع الخير عددٌ كبير من المؤسَّسات الكويتيَّة الخيريَّة، كبيت الزكاة، والهيئة الخيرية الإسلامية العالمية، ولجنة العالم الإسلامي، ولجنة مسلمي آسيا، وجمعية الإصلاح الاجتماعي، بالإضافة إلى المساهمة الرسميَّة الكريمة من خلال وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية.

♦ ما أبرز مشاريعكم الخيريَّة والإنشائية؟

تحتاج بلادُنا إلى كثير من المرافق والمشاريع، ونحنُ نعمل بما يصلنا من تبرُّعات المؤسَّسات والأفراد من أهل الخير في الخليج على بناء المساجد والمدارس والمستوصفات، كما نقوم بحفرِ الآبار، وبناء البُيوت المهدومة بسبب الفيضانات، وإقامة المشاريع الزِّراعيَّة المنتجة كمزارع الدَّجاج والأسماك، والغَنم والبقر، بالإضافة إلى أعمال الإغاثة في الكوارث والنوازل، ولدينا في مشروعِ كفالة اليتيم حوالي ألفَي يتيم، نُنفق على احتياجاتهم المعيشيَّة والدِّراسيَّة، وللكويت بمؤسَّساتها وشعبها فضلٌ كبير في ذلك.

♦ يتحدَّث العالَم اليوم عن الإرهاب الإسلامي، فهل ترى أيَّ علاقة بين الإسلام والإرهاب؟

الأصوليَّة، والتشدُّد، والإرهاب: كلُّ هذه الألفاظ دعاياتٌ مُغرِضة، الهدف منها صرْفُ الناس عن الإسلام بتشويه صورته في وسائل الإعلام، والعجيب أنَّ المتهم بالإرهاب هو المظلومُ، فهل يُصبح اتِّهام المسجون والمعتقل والمحروم من حقوقه هناك بالإرهاب والتشدُّد؟!

وسؤالٌ مُلِحٌّ في نفسي وخاطري: لِمَ لا يتكلَّم الإعلامُ العالمي عن إرهاب اليهود في فلسطين، والصِّرْب في البوسنة والهرسك، والهندوس في الهند وكشمير، والبوذيين في بورما؟! وأين يقوم المسلمونَ بمثل ما يقوم به هؤلاءِ من القَتْل والاعتقال، والتشريد والاغتصاب، وهضم الحقوق؟!

♦ يعمل المجتمع الدولي على رعاية حلٍّ سياسي لمشكلة فلسطين؛ يعارضه البعض، ويروج له البعض الآخر، ما موقف الجماعة الإسلاميَّة من الحلول السلميَّة المطروحة للقضية الفلسطينية؟

نحن دائمًا في صفِّ السلام العالمي، وكلُّ المسلمين كذلك بما فيهم الفلسطينيُّون، ولكن الكيان الغاصب هو العنصرُ المشاغب والرافض للسلام، فاليهود يُريدون الغلبةَ والاستعلاء على الفلسطينيِّين والعرب والمسلمين، وهذه قرارات الأمم المتحدة ومِن قَبِلها عُصبة الأمم واضحة في إداناتها وفي حلولها، فَلِمَ لا يلتزم الإسرائيليُّون بها؟!

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/World_Muslims/0/23561/#ixzz27bgE1byu

تقرير أوروبي عن الأوضاع المأساوية لمسلمي بورما تقرير: أحمد فتحي

أصدرتْ (لجنةُ الشُّعوب المهددة بالانقراض) (GfbV) بيانًا عن الحالة المأساويَّة لشعب روهينجا، الذي تُمَارِس ضده الطغامةُ العسكريَّة في بورما أقسى أنواع الإبادة؛ حيث أعلنت الجمعيةُ أن أكثر من 1160 من لاجئي شعب روهينجا الذين فرُّوا عبر الحدود من بورما، تَمَّ اعتقالُهم بعد وُصُولهم إلى أراضي بنجلاديش في يناير 2010، وسوف يتم ترحيلهم مرة أخرى إلى بورما.

وقال (أولريش دليوس) - المسؤول عن منطقة آسيا في منظمة حقوق الإنسان، والتي يقع مقرُّها في (جوتنجين) -: إن الكثير من المعتقلين يتعرَّضون لسوء المعاملة، وإن واحدًا من أفراد شعب روهينجا اعتُقل، وتعرَّض للضرب في (كوتوبالونج)؛ لأنه أراد الحديث مع أحد أعضاء وفد البرلمان الأوربي عن معاناة شعْبه.

وكما يَتَعَرَّض المسلمون أيضًا في بنجلاديش إلى الملاحَقة، فهم إمَّا أن يَتَعَرَّضُوا للتسليم إلى حكومة بورما، أو يصبروا على معاناة الجوع في معسكرات الاعتقال؛ بسبب منْع سلطات بنجلاديش وُصُول المَعُونات الغذائيَّة من المنظمات الإغاثيَّة إلى المحتجزين.

وقد حذرتْ منظمةُ حُقُوق الإنسان الأمريكيَّة (أطباء من أجل حقوق الإنسان)، في تقرير صدر لها من عدَّة أيام أن 200000 روهنجي في بنجلاديش يُعانون من حالةٍ مُتدهورة من الناحية الإنسانية، وأن مسلمي روهينجا سيَتَعَرَّضون لخطر المجاعة إذا لَم يتم زيادة السِّلَع الغذائية، وتقول المنظمة: إنَّ 18 % من الأطفال يُعانون بالفعل من سُوء تغذية حادٍّ.

وتَتَفاقَم الحالةُ الإنسانية في بورما نظرًا إلى وُجُود 75000 لاجئ يعيشون في مخيَّمات اللاجئين، ووجود 125000 آخرين يُعانون من الجوع والملاحقة مِن قِبَل سُلطات الحدود في بنجلاديش؛ لأنهم مواطنون أجانب، تخطوا الحدود هربًا منَ البطْش العسكري في بورما.

ويُعَلِّق (أولريش دليوس) على الوضْع في بنجلاديش قائلاً: "من الواضح أنَّ سلطات بنجلاديش تفتقر إلى الإرادة السياسية لتوفير الملاذ لأولئك المُضطهدين".

ومن الجدير بالذِّكْر أن أقلية روهينجا المسلمة تتعرَّض بشكلٍ منهجيٍّ للحرمان مِنْ حُقُوقهم المدنيَّة؛ فإنهم غالبًا لا يحصلون على شهادات ميلاد، ولا يستطيعون الزواج حيث يطبق عليهم في بعْضِ الأحيان قانون يَحْظر الزواج بين المسلمين، كما تصدر ضدهم قرارات تعسُّفيَّة بمنْع تَجَوُّلهم في البلاد، ومصادرة أراضيهم.

وفي يوم 5 مارس 2010 تَمَّ الحُكم على أحد أفراد شعب روهينجيا في بورما بالحبْس ستة أشهر في السجن؛ لأنه حاوَل أن يتكلَّم مع (توماس أوخيا كوينتانا) مُقرر الأمم المتحدة بدولة بورما، والذي قام بزيارة مدينة (أراكان) - المنطقة الرئيسة لروهينجيا في 17 شباط / فبراير 2010.

ويقوم حرَس الحُدُود حاليًّا ببناء سياج حُدُودي، باستخدام عمَّال السخرة من شعب روهينجا، يبلغ طوله أكثر من 200 كيلو متر على الحدود مع بنغلاديش، وبالتالي فإنَّهم يقطعون على المسلمين أي طريق للهُرُوب.

تعليق:

مأساة شعْب بورما واحدةٌ من مآسي الشُّعوب المسلمة الأشد قسوة؛ نظرًا لعِدة عوامل: لعل أولها: هو قلة - وربما انعدام - التناوُل الإعلامي الجاد للمشكلة؛ بسبب فرْض السلطة الحاكمة في بورما التكتُّمَ الشديد على أحوال المسلمين هناك.

وتأتي هذه التقارير التي تعبِّر عن تلك الأوضاع المأساوية مُعبِّرةً عن مدى المعاناة التي يُعانِي منها شعب مسلم لا يكاد يعلم المسلمون عنه شيئًا، لكن التقارير - مع أهميتها - لن تُغَيّر مِنْ وضْع المسلمين شيئًا، خاصَّةً وأن بلاد بورما ليس فيها من النِّفْط ما يكفي لتدخُّل غربي جاد!

هذا فضْلاً عن أنه ليس من المنطقي أن ننتظرَ من غير المسلمين - مهما كانتْ حياديتهم - أن يرعوا مصالح لا يرْعاها أصحابُها.

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/Translations/0/20136/#ixzz27bfgaehG

مواقع المعارضة السورية: لائحة سوداء بأسماء الضباط المشرفين على قتل المتظاهرين وبمموّلي "شبيحة" النظام

نشرت مواقع وصفحات إلكترونية تابعة للمعارضة السورية لائحة "سوداء" بأسماء الضباط والمشرفين على قتل المتظاهرين في سورية. وبأسماء ممولي "الشبيحة"، وهي المليشيا المسلحة التي يمولها رجال أعمال مقربون من النظام.

يقال.نت ينقل اللائحة بحسب ما أوردتها صفحات المعارضة السورية:

1 - الفريق بشار الأسد القائد العام للجيش ورئيس الجمهورية

2 - العميد ماهر الأسد قائد لواء في الفرقة الرابعة وهو القائد الفعلي للفرقة الرابعة .

3 - اللواء محمد ناصيف خير بك معاون نائب رئيس الجمهورية والمستشار الأمني الخاص لبشار الأسد .

4 - العماد أصف شوكت نائب رئيس هيئة الأركان لشؤون الأمنية

5 - العميد حافظ مخلوف قائد قسم مكافحة الإرهاب وقسم الجسر الأبيض التابع لفرع 251 ( الفرع الداخلي ) في إدارة امن الدولة

6 - اللواء علي مملوك مدير إدارة امن الدولة

7 - اللواء عبد الفتاح قدسية رئيس شعبة المخابرات العسكرية

8 - اللواء محمد ديب زيتون رئيس شعبة الأمن السياسي

9 - اللواء محمد سمور وزير الداخلية السابق

10 - اللواء محمد الشعار وزير الداخلية الحالي

11 - اللواء جميل حسن مدير إدارة المخابرات الجوية

12 - اللواء زهير الحمد نائب مدير امن الدولة

13 - اللواء نزيه حسون نائب مدير أمن الدولة مسؤول عن العمليات في المنطقة الساحلية .

14 - اللواء جمعة الأحمد قائد القوات الخاصة ( الوحدات الخاصة) التي كان يرأسها سابقاً اللواء علي حيدر

15- اللواء جميل بدر حسن قائد إدارة الدفاع الجوي وهو الذي اشرف على اقتحام المعضمية

16 - اللواء رستم غزالة رئيس فرع دمشق وريف دمشق شعبة الأمن العسكري

17 - اللواء علي يونس نائب رئيس شعبة المخابرات العسكرية

( نائب اللواء عبد الفتاح قدسية ) .

18 - اللواء توفيق يونس إدارة امن الدولة الفرع 251 الفرع الداخلي .

19 - العميد عاطف نجيب رئيس فرع الأمن السياسي في محافظة درعا .

20 - العميد ثائر العمر رئيس فرع المداهمة والدوريات في إدارة أمن الدولة وهو الذي اشرف على اقتحام مدينة دوما .

21 - العميد ناصر العلي رئيس فرع الأمن السياسي في درعا حالياً .

22 - العميد إياد محمود قائد لواء في الحرس الجمهوري .

23 - العميد علاء سعٌود الحرس الجمهوري .

24 - العميد مناف طلاس قائد اللواء 105 حرس جمهوري شارك في محاصرة ساحة العباسين وقتل المتظاهرين .

25 - العميد غسان بلال رئيس مكتب الأمن في الفرقة الرابعة اشرف على تعذيب والتحقيق مع الموقفين من المعتصمين .

26 - العميد نبيه ربيع حرس جمهوري شارك في محاصرة أحياء دمشق .

27 - العميد ناصر ديب رئيس فرع الأمن السياسي في حماة وهو ابن شقيق العماد شفيق فياض ديب .

28 - العميد منير جلعود رئيس الفرع الأمن العسكري حمص

29 - العميد محمد مخلوف رئيس فرع امن الدولة حمص

30 - العميد جامع جامع رئيس فرع الأمن العسكري في محافظة دير الزور شارك بقتل وقمع المتظاهرين .

31 - العميد برهان قدور فرع التحقيق العسكري في شعبة المخابرات العسكرية و رئيس قسم الأمن العسكري السابق في دوما وكان متواجد في دوما أثناء قمع وقتل المتظاهرين

32 - العميد محمد خلوف رئيس فرع فلسطين شارك في قمع المتظاهرين في ريف دمشق .

33 - العميد عدنان احمد رئيس فرع المخابرات العسكرية

34 - العميد خضر الحسين رئيس فرع امن الدولة

35 - العميد طه طه رئيس فرع الأمن السياسي

36 - العميد أكرم محمد رئيس فرع امن الدولة في محافظة حلب

37 - العميد عبد اللطيف فهد رئيس فرع الأمن العسكري في حلب

38 - العميد منير جلعود رئيس فرع مخابرات عسكرية

39 - العميد سهيل داود مخابرات جوية او امن دولة وهو من قرى دمشق وهو مسيحي

40 - العميد ذو الهمة شاليش رئيس امن الموكب الرئاسي وهو ساهم في تمويل الشبيحة في اللاذقية ودمشق

41 - العقيد خليل ملا رئيس فرع الأمن السياسي في حلب

42 - العقيد مالك الهادي شعبة الأمن السياسي نائب رئيس فرع الدوريات في دمشق التابعة لشعبة الأمن السياسي موقعه أمام صالة الفيحاء وهو متواجد في اللاذقية حاليا

43 - العقيد تمام ديب من الفوج 53 قوات خاصة متواجد في اللاذقية واشرف على قتل المتظاهرين في اللاذقية وهو قائد كتيبة وانضم معه الشبيحة في اللاذقية

44 - العقيد علي سليم قائد كتيبة اقتحام من الفوج 53 قوات خاصة اشرف على اقتحام مدينة جبلة وقتل المتظاهرين بمشاركة الشبيحة في منطقة جبلة

45 - العقيد تميم عيسى الأحمد من القوات الخاصة الفوج 53 شارك في قتل المتظاهرين في اللاذقية

46 - العقيد محمد العبد الله رئيس فرع الأمن السياسي في حمص وكان سابقا الملحق العسكري في فرنسا وقد شارك بقتل المتظاهرين وتعذيب المعتقلين من المشاركين في التظاهرات السلمية في حمص

47 - العقيد قصي ميهوب رئيس فرع المخابرات الجوية في حرستا وعناصر الفرع

48 - العقيد مجد العبد الله امن الدولة فرع اللاذقية

49 - العقيد فراس رئيس فرع التحقيق في إدارة امن الدولة

50 - المقدم كنان محمد غالية قائد سرية المدفعية في الفوج 53 متواجد في اللاذقية وشارك في قتل المتظاهرين

51 - المقدم أحمد عبد الحميد أمن الدولة فرع اللاذقية

52 - المقدم علاء دروبي شعبة الأمن السياسي

53 - المقدم خالد الخطيب امن الدولة الفرع 251 الفرع الداخلي

54 - المقدم سامر البريدي رئيس قسم امن الدولة في منطقة دوما وهو الذي نشر عناصر القناصة .

55 - الرائد أمجد عباس رئيس قسم الأمن السياسي في بانياس شارك بقتل وإهانة المعتصمين في بانياس والبيضا

56 – العميد هائل الأسد رئيس سرية الشرطة العسكرية والمهام الخاصة

57 – العميد زهير الأسد قائد لواء 90 حماية العاصمة دمشق

59 – العميد عبد السلام رئيس فرع التحقيق في المخابرات الجوية ( فرع تحقيق مطار المزة ) كان سابقا مدير مكتب اللواء محمد الخولي وهو من قرية الفوعة التابعة لمحافظة ادلب وهو شيعي وهو قريب العميد ثائر العمر لأنه من نفس القرية .

60 - عدنان رياض الشامي إدارة المخابرات العامة

61 - ويوجد ضباط أثنين عقداء أو مقدمين لست متأكد من رتبهم أنور و عبد المجيد من الفرع الداخلي وهم مسؤولين عن التحقيق .

أسماء ضباط الشرطة ( برتبة نقباء وملازمين ورواد ) من كتيبة حفظ النظام الذين أطلقوا النار على المعتصمين في ميدان الساعة الجديدة كما أنهم اشتركوا وأمروا في إطلاق النار على المظاهرات في أيام الجمعة في مدينة حمص .

1 نضال مخلوف

2 حيدر حيدر

3 سلامة سلامة

4 محمد الجاكي

5 عصام سلامة من الجمارك

6 فياض الهابط

7 حسان العلي

8 سامر سيكوني

9 لؤي سلامة

10 علي إبراهيم

أما المدنين الذين شاركوا بتمويل الشبيحة واشرفوا عليهم ( الشبيحة هي مجموعة ميليشية مسلحة قامت بقتل المتظاهرين وأفراد الجيش الذين رفضوا قتل المتظاهرين )

1 - علي الاسد

2- حافظ منذر الاسد

3 - أسامة الاسد

4 - عتاب الاسد وعصابتها

5 - هارون الاسد وأولاده

6 - مكتب فواز الاسد اللاذقية

7 - رامي منصور زوج بنت احمد الاسد

8 - ايمن جابر زوج بنت كمال الأسد

9 – فراس رفعت الأسد

10 – مضر رفعت الأسد

11 - عماد بلال أبو كنان من أهالي جديدة عرطوز ضابط متقاعد

12 - (علي عباس) هو علي عباس ابوهادي عنصر بالأمن العسكري بناحية السودا التابعة لطرطوس الذي شوهد في الفيديو وهو يضرب الناس بالعصا في قرية البيضاء

13 – محمد الأسد الملقب شيخ الجبل

14 – حسن الأسد ابن توفيق

15 – حسين الأسد أبن توفيق

17 – كمال الأسد

رجال الأعمال الذي لهم مساهمات خارجية وتمويل وشراء أسلحة ومعدات عسكرية من السوق السوداء .

1 - سليمان معروف ابن أخت اللواء محمد ناصيف مقيم في دبي قام بشراء بندقيات ( قناصة ) عبر جنوب أفريقيا فرفضت بيعه فتم شرائهم من السوق السوداء ويملك الجزء الأكبر من تلفزيون الدنيا

2- غسان مهنا

3- سمير حسن

4- سمير التقي

5- محمد حمشو

6- رئيف قوتلي

7- هاشم عقاد

8- خالد محجوب

9- إياد غزال

10- نادر قلعي

11- فراس شاليش

12- كمال الأسد

13- أيهم الأسد

14-سامر الأسد

15- مفيد شوكت

16- زياد شوكت

17- وهيب مرعي

18- مجد سليمان

19- فراس طلاس

20- نزار الأسعد

21- ناهد طلاس

22- خلدون مخلوف

23- أحمد حمشو

24- صائب نحاس

25- غسان بلال

26- ميزر نظام الدين

27- مروان خير الدين (لبناني) صاحب بنك الموارد

28- طريف الأخرس

29- عماد غريواتي

30- مرتضى الدندشي

31- علي شوكت

32- فارس عدنان إسماعيل

33- أيمن جابر

34- وليد عثمان

35- أيمن الأصفري – لندن

36 – فراس شاليش - قبرص

34-

مناف طلاس

أخو فراس طلاس وعضو القيادة القطرية

عصابات الطاغية بشار الأسد

      في تطورٍ دمويٍ مروّعٍ , لمسلسل القتل والإجرام  الذي ترتكبه يومياً عصابات الطاغية  بشار الأسد ,  بحقِ المواطنين السوريين العزّل, وبعد سلسلة من حملات الابادة الجماعية, التي اجتاحت البلاد من أقصاها إلى أقصاها, نفذت هذه العصابات , صبيحة الخميس/12/7 / 2012 /, مجزرة في بلدة التريمسة التابعة لمحافظة حماه, هي الأكثر دموية منذ بداية الثورة. فبعد أن أطبقت على جميع مداخلها , بأكثر من مئتي دبابة ومدرعة , ترافقها ناقلات جند وشبيحة, والعديد من الحوامات الحربية , أمطرت سماءها بوابل من القذائف ,   ممهدةً الطريق لشبيحتها المشبعة بالحقد الطائفي . فقامت بحملة تنكيل تذكرنا بغزوات القرون الوسطى ,  من قتلٍ وذبحٍ ,  وحرقٍ وإعدام ٍ . فخلّفت وراءها أكثر من  مئتين وخمسين شهيداً ,  تحت أنقاض البيوت والمدارس والمرافق العامّة المدمّرة والمحروقة , كما عثر على أربعين جثّةٍ متفحّمةٍ  , ووجد مثلها مرمية  في نهر العاصي ,إضافة لأكثر من ستمائة جريحٍ وخمسمائة مفقودٍ . واقتاد المجرمون ثلاثمئة مواطناً إلى جهةٍ مجهولة.

                                             

    لم تثنِ بربرية النظام الثوار أو تكسر إرادتهم , فقدألهبت أنباء المجزرة ووقائعها مشاعر الملايين من السوريين , فخرجت حشودهم في تظاهرات غاضبة\ ,  معلنةً استنكارها ,  وتضامنها مع محنة أهلنا في التريمسة , حيث تجاوز تمانمئة  تظاهرةٍ   ,غصّت بها شوارع معظم المحافظات السورية, فشهدت دمشق وحدها أكثر من ستٍ وسبعين تظاهرة,ولاتزال هذه التظاهرات متواصلة .

                                                   *             *             *

    توالت ردود الافعال العربية والدولية المنددة بالمجزرة. ففي مؤتمرٍ صحفيٍّ عاجلٍ ,طالب المجلس الوطني السوري مجلس الأمن بعقد جلسةٍ طارئةٍ لبحث سبل وقف القتل و حماية الشعب السوري , وفتح تحقيقٍ دولي بهذه المجازر وإحالة مرتكبيها إلى محكمة الجنايات الدولية.كما طالب الجامعة العربية باجتماعٍ عاجلٍ لمجلس وزراء الخارجية العرب لاتخاذ تدابير عاجلة , بمافيها ارسال قوة عربية تضع حداً لجرائم النظام . وحمّل العديد من المنظمات السورية روسيا والصين والنظام وكوفي انان المسؤولية عن المجزرة  . عربياً : حمّل الأمين العام للجامعة العربية  النظام السوري مسئولية المجزرة داعياً لتحركٍ دولي . كما دانها مجلس التعاون الخليجي ,وحضّ مجلس الأمن على التحرك تحت الفصل السابع , واصفاً إياها بالعمل الإرهابي الذي يتنافى مع مباديء الدين والقيم الانسانية والاخلاقية ,  مطالباً بتشكيل لجنة تحقيق دولية .  وعلى الصعيد الدولي دان الاتحاد الأوربي المجزرة , واعتبرها انتهاكاً صارخاً لخطة أنان , فيما اعتبرتها كلينتون دليلاً على أنَّ الأسد يقتل شعبه البريء عمداً , وأنَّ لااستقرار ولاحلّ ولاديمقراطية في سوريا إلّا برحيله .  وحمّلت فرنسا النظام مسئوليتها ,  محذرة روسيا والصين من مغبّة استمرار دعمهما للأسد . وأجمع المراقبون الدوليون على أنّ ماجرى هو مجزرة  نفذها النظام  بدباباته وطائراته .

                                                  *                *               *                                                                  

     تاتي هذه المجزرة كسابقاته , على خلفية تخبط النظام  وتضعضع أركانه ,  وتعمّق الشروخ والتصدعات في بنيته . فهو    وفي, سياق محاولاته المستميتة لحرف الصراع وجر البلاد نحو الاقتتال الطائفي, يسعى لنقل كرة النار إلى الملعب الإقليمي , للافلات  من وطأة الازمة الوطنية العميقة  التي تكاد تخنقه ولتحويلها إلى أزمة إقليمية أو دولية  .  كما تندرج أيضاً في لعبة استباق الزمن, والاستفادة القصوى من تخاذل المجتمع العربي والدولي , لفرض وقائع على الأرض ,  تساعده على اجهاض الثورة , وكسر إرادة الشعب الثائر .        

     إنّ شعبنا السوري الذي مابرح يتضرج بدماء شهدائه , على مرأى ومسمعٍ العالم بأسره ,  يضع هذه المجزرة ومثيلاتها , انسانياً وأخلاقياً وسياسياً , برسم الضمير العالمي والإنساني . وأن استمرارها بات يشكل وصمة عارٍ على جبين كل الأطراف العربية والدولية والإقليمية , متسائلاً باستنكار : أما آن الأوان لهذا الدم المسفوح أن يتوقف ؟! هل انعدمت الحيلة والارادة لدى المجتمع الدولي ليحزم أمره  ويتجاوز روسيا والصين استجابة  لتطلعات الشعب المقهور في الحرية  والديمقراطية  والكرامة الانسانية , وليضع حدّاً لطيش النظام السوري المتوحش ؟! . وكيف يساوي المبعوث الدولي أنان بين الضحية والقاتل ؟, وهل يدرك هذا الوسيط" المحايد"  مخاطر تصريحاته الأخيرة وسلوكه المشبوه حيث يتوجه إلى  ملالي إيران , أشدُّ أعداء الثورة السورية . 

     نحن في حزب الشعب الديمقراطي السوري ,  إذ نستنكر مجزرة التريمسة  ,  نهيب بالمجتمع الدولي  أن يتخذَ القرارات الحازمة لردع النظام  تحت الفصل السابع ,كما ندعو شعبنا السوري بجميع فئاته وأطيافه أن يوحد  صفوفه لإزاحة هذا النظام المجرم, فلم يعد من مبررٍ لأيّ فريقٍ مهما كان توجهه , أن يقف موقف المتفرج بعد هذه الجرائم المتكررة .

أبعد من الإساءة الى الإسلام والرسول د. عصام نعمان

قيل الكثير في ما يُراد من وراء الإساءة الى الإسلام والرسول (ص). لكن قيل القليل في مَن يقف وراء الإساءة. قبل محاولة تفسير هذه الظاهرة، يقتضي توضيح بعض الواقعات والملابسات المحيطة بالفيلم المشبوه، 'براءة المسلمين'.
عُرض الفيلم لأول مرة، بحسب صحيفة 'ديلي تلغراف' البريطانية، مطلعَ هذا العام في صالة امريكية. لم يحظَ الفيلم بأي إهتمام، بادىء الامر، اذ كانت الصالة شبه خالية، كما لم يحظَ بأي تنويه اوتسفيه في الصحافة طيلة أشهر
في مطلع الشهر الجاري، وُضع مقطع من الفيلم لا تتجاوز مدته 15 دقيقة على موقع 'يوتيوب' مترجماً الى العربية. خلال يومين اندفعت مئات الآف الجماهير في غالبية عواصم العرب، من المغرب الى المشرق، في موجات غضب عارم للإحتجاج والإدانة ما تسبّب بتخريب او حرق سفارات للولايات المتحدة وفرنسا وبريطانيا، ومقتل السفير الامريكي في ليبيا وثلاثة من موظفي السفارة، ومقتل وجرح متظاهرين ومحتجين اثناء التظاهرات التي جابت شوارع القاهرة وبنغازي والخرطوم وصنعاء وبغداد وتونس.
توقيت وضع الفيلم على موقع 'يوتيوب' كان لافتاً وذا دلالة. فقد تمّ قبل بضعة ايام من زيارة مقررة للبابا بنيديكتوس السادس عشر الى لبنان ايام 14 و15 و16 الشهر الجاري. كان لزيارة البابا هدف مركزي: توقيع وثيقة 'الإرشاد الرسولي' في عاصمة لبنان وتوجيه رسالة دعم معنوي من على منبرها الى ملايين المسيحيين في المشرق العربي الذين يعانون صنوفاً من التمييز والتضييق والتهجير، ولا سيما في مصر والعراق وسوريا.
مع نشْر الفيلم في 'يوتيوب' تكشّفت حقائق جديدة، منها ان مُخرجه يهودي امريكي، ومساعده قس قبطي امريكي من اصل مصري، ومموليه جماعة من المثرين اليهود الامريكيين، وان منتج الفيلم ضلّل الممثلة سيندي لي غارسيا من حيث نياته والغرض من الفيلم ما حملها على إقامة الدعوى عليه. هذه الحقائق صبّت مزيداً من الزيت على نيران الغضب المندلعة من مشاعر المسلمين وعروقهم واعصابهم في اربع جهات الارض.
لم تكن التظاهرات والإحتجاجات قد انحسرت في شتى انحاء عالم الإسلام عندما ضرب اعداء الإسلام والمسلمين ومن يقف وراءهم ضربتهم الثانية. فقد اقدمت مجلة 'شارلي ايبدو' الفرنسية الساخرة على نشر رسوم كاركاتورية مسيئة الى الرسول(ص). الرد جاء سريعاً، شاملاً وعنيفاً في 'جمعة غضب' جديدة تفجّرت في شتى عواصم العرب والمسلمين وحواضرهم. وكانت الحكومة الفرنسية (كما الادارة الامريكية) قد تحسّبت لمفاعيل جريمة 'شارلي ايبدو' النكراء فاستبقت ردود الفعل بإقفال سفاراتها وقتصلياتها ومراكزها الثقافية ومدارسها في نحو 20 بلداً اسلامياً، فيما نصحت الخارجية الامريكية الرعايا الامريكيين بإرجاء رحلاتهم غير الضرورية الى باكستان واندونيسيا وبلدان اسلامية اخرى. اذ تحوّلت الإساءة الى الإسلام والرسول (ص) ازمةً عالمية بإمتياز، تدخّل الامين العام للامم المتحدة بان كي مون ليعلن ان الفيلم المسيء الى الإسلام 'فاضح ومخزٍ'. اكثر من ذلك، قال 'إن حرية التعبير حق ثابت تجب حمايته شرط ألاّ يصطدم بمعتقدات الآخر وقيمه، وحين يستخدم البعض حرية التعبير هذه لإستفزاز او اذلال اشخاص آخرين بقيمهم ومعتقداتهم، حينئذٍ لا يمكن حمايتها بالطريقة نفسها.'
موقف الامين العام للمنظمة الدولية واضح وهادف، إلاّ انه لم يقترن بأي تدبير عملي زاجر. وحده بين المسؤولين، دعا وزير الخارجية الايطالي جوليو تيرزي الحكومات الى اقفال المواقع الالكترونية التي تحضّ على الكراهية.
.مَن يقف وراء هذه الإساءة المتعمدة والمتكررة للإسلام والرسول (ص) ؟
بإستثناء منتجي الإساءة من مخرجين ورسامين وممولين وقساوسة متعصيبين، لم يتوصل المهتمّون بمتابعة حملة الإساءة وفصولها ومظاهرها، بعد، الى تحديد الجهة او الجهات، الرسمية اوالخاصة، التي تقف وراءها. اساساً، لم يُفتح تحقيق امني او قضائي في اي دولة في اوروبا اوامريكا من اجل تحديد مَن يقف وراء الحملة من مخططين ومتواطئين وفاعلين وشركاء ومحرضين.
ليس من إشتباه او اتهام رسمي، إذاً، موجّه الى احد محدد يقف وراء هذه الحملة. جلّ ما صدر وظهر تكهنات وتفسيرات بشأن الدوافع الكامنة وراء الحملة، ابرزها التعصب الديني، والتمييز العنصري، والكراهية السياسية. غير ان مسؤولين وناشطين متابعين لقضايا حقوق الإنسان في اوروبا، وهيئات مؤيدة للمقاومة العربية ضد الصهيونية، وقادة روحيين وسياسيين مناهضين لسياسة الغرب الاطلسي في مصر والعراق وسوريا ولبنان كشفوا في مناسبات سياسية رافقت زيارة البابا بنيديكتوس السادس عشر للبنان وأعقبتها ان ثمة تياراً اهلياً ناشطاً في اوروبا، ولاسيما في فرنسا والمانيا والدانمارك، وفي امريكا، ولاسيما في الولايات المتحدة وكندا، له اغراض أبعد من مجرد الإساءة الى الإسلام والمسلمين، وانه يحظى بدعم غير مباشر من قيادات ومؤسسات رسمية في تلك الدول.
يمكن توضيح اغراض قادة ونشطاء هذا التيار العنصري على النحو التالي:
ثمة قلق في دول اوروبية عدّة من تناقص مطّرد في المواليد وبالتالي في عدد السكان 'الأصليين'، يقابله تزايد مطّرد في عدد الوافدين والمهاجرين الاجانب، وخصوصاً من دول افريقيا وآسيا، ومن الشبان والشابات المسلمين والمسلمات من ذوي البشرة السمراء. الى ذلك، تَضيق اوساط اوروبية كثيرة بتزايد اعداد المواطنين المسلمين، اي حَمَلَة جنسيات دول اوروبية، الذين بات تعدادهم يفوق بمجموعه 35 مليوناً. وعليه، يقاوم نشطاء هذا التيار العنصري ظاهرة تكاثر المسلمين في اوروبا بمواقف ثلاثة :
اولها، معارضة ضم تركيا بملايينها الثمانين المسلمين الى الاتحاد الاوروبي
ثانيها، كبح تدفق المهاجرين، لاسيما المسلمين، من افريقيا وآسيا، والتشدد في اجراءات التجنيس ومنح الجنسية للمهاجرين من البلدان الإسلامية.
ثالثها، افتعال صراعات وفِتن طائفية في الدول العربية ذات المجتمعات المسيحية كثيفة العدد كمصر والعراق وسوريا ولبنان من جهة، وتسهيل معاملات اجتذاب المسيحيين العرب الى دول اوروبا ومنحهم جنسياتها من جهة اخرى.
ثمة ما يشبه الإجماع لدى قادة ونشطاء حقوق الإنسان ومقاومي العنصرية في الوطن العربي واوروبا وامريكا على ان فيلم 'براءة المسلمين' المشبوه هو مجرد حلقة في مخطط كبيبر يرمي الى افتعال فتنة دموية بين المسلمين والمسيحيين، ولاسيما بين المسلمين والاقباط في مصر، ترهيباً للمسيحيين وترغيباً لهم لمغادرة اوطانهم والإتجاه الى اوروبا وامريكا والإقامة فيهما واكتساب جنسيات دولهما.
في هذا المجال، يشير نشطاء حقوق الإنسان ومناهضو العنصرية الى العراق كمثال وعِبرَة. فقد تسبّب الإحتلال الامريكي لبلاد الرافدين وحملة التمييز والإضطهاد التي مارسها بعض التنظيمات الإرهابية المشبوهة والمدسوسة ضد المسيحيين العراقيين بتهجير عشرات الآلاف منهم. ويبدو ان العنصريين الاوروبيين والامريكيين يركّزون حملتهم، في هذه الآونة، على اقباط مصر ومسيحيي سوريا لإجتذاب المحبطين والمضطهدين في صفوفهم الى دول اوروبية حريصة على سد النقص المطّرد في سكانهـا بمجاميع من المهاجرين غير المسلمين، ولاسيما المسيحيين.

فلم*براءة المسلمين* ضد الاسلام يجسد شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم ..لعنة الله على مخرجه وممثليه مخرجه مخرج افلام بورنو .نعمان عبد الله الشطيبي تونس العاصمة

محاكمة قبطي بتهمة ازدراء الأديان والتشكيك بالذات الإلهية الاستاذ.نعمان عبد الله الشطيبي

  أحال النائب العام المصري الاثنين شاباً مصرياً مسيحياً إلى محكمة الجُنح بتهمة الإساءة للأديان والتشكيك في الذات الإلهية.

وقال مصدر حقوقي إن 'النائب العام المستشار عبد المجيد محمود أحال مساء اليوم الشاب ألبير صابر زكي عيَّاد إلى محكمة الجُنح بتهمة ازدراء الدين الإسلامي والمسيحي وسب الذات الإلهية والأنبياء، والتشكيك فى الكتب السماوية'.
وأضاف المصدر أنه تحدَّدت جلسة يوم 26 أيلول/سبتمبر الجاري لنظر أولى جلسات القضية.
وتعود وقائع القضية إلى أوائل الشهر الجاري حينما أبلغ أحد أصدقاء المتهم رجال الشرطة بقسم عين شمس بأن المتهم ألبير صابر أسّس مواقع على شبكة الإنترنت يروج فيها لأفكار متطرفة من بينها إنكار الديانات والكتب السماوية.
وأظهرت التحقيقات التي أجرتها نيابة شرق القاهرة، أن المتهم أنشأ صفحات إلكترونية على شبكات التواصل الاجتماعي ضمَّنها كتابات وصور ومقاطع فيديو تدعو للإلحاد، وشكك فى الكتب السماوية، وتهكّم على الأنبياء والشعائر الدينية الإسلامية والمسيحية، ووصف الذات الإلهية بالضعف.

L’affaire des caricatures de Mahomet touche la France 2 février 2006

L’affaire des caricatures de Mahomet touche la France
2 février 2006

Le directeur de la publication du quotidien France Soir limogé, un tollé de la part des journalistes et des dessinateurs, l’affaire des dessins représentant Mahomet touche la France. Sont-ce là le résultat d’une maladresse ou une nouvelle tentative de l’étouffement de la liberté d’expression par les fondamentalistes religieux ?

L’histoire est « abracadabrantesque ». Elle commence au Danemark le 30 septembre dernier lorsque Jørn Mikkelsen, l’un des rédacteurs en chef du Jyllands-Posten, un quotidien conservateur tirant à 160.000 exemplaires, décide, en apprenant qu’un auteur de livre pour enfants ne trouve aucun dessinateur pour dessiner sa vie de Mahomet, de faire appel dans ses pages à la bonne volonté des dessinateurs. Ils reçoivent en retour 12 dessins qu’ils publient.

Or, l’Islam interdit la représentation du prophète. En outre, certains de ces dessins, à l’exception d’un seul qui critique ouvertement la démarche du quotidien, font l’amalgame entre l’Islam et le terrorisme d’Al Quaeda.

La communauté musulmane danoise réagit violemment et exige des excuses de la part du journal, qui refuse, du moins dans un premier temps. Des manifestations et des menaces de mort à l’encontre des illustrateurs s’ensuivent. Puis l’affaire prend un tour politique : onze ambassadeurs de pays musulmans demandent une audience à ce sujet au premier ministre danois qui la leur refuse au nom de la liberté de la presse. Ensuite, 22 ambassadeurs danois à la retraite critiquent ce refus qu’ils jugent peu diplomate. Le premier ministre tente un discours d’apaisement mais trop tard : les pays musulmans invités boycottent le Festival « Images du Moyen-Orient » prévu pour cet été au Danemark.

Rebondissement, en France cette fois : Jacques Lefranc, président et directeur de publication de France Soir a été limogé lundi avec pertes et fracas par son actionnaire, M. Raymond Lakah, alors même que sa société est en dépôt de bilan et sous le coup d’un redressement judiciaire. Pourquoi ? Pour avoir laissé publier dans son journal les caricatures incriminées. [1]Dans un communiqué, M. Lakah déclare : « ...nous présentons nos regrets auprès de la communauté musulmane et de toutes personnes ayant été choquées ou indignées par cette parution. ». Une déclaration et une décision qui laissent pantois les journalistes du quotidien qui répliquent dès le lendemain en publiant un dossier intitulé : « Au secours, Voltaire, ils sont devenus fous ! » [2]

Mahomet par Gotlib (1972)

dans God’sClub (c) Fluide Glacial/Audie

Ces différents développements ne laissent pas d’étonner. Depuis longtemps, Mahomet a été représenté en caricature en France, que ce soit dans Charlie Hebdo ou dans Fluide Glacial où une bande dessinée mémorable de Gotlib, God’s Club, se moquait de toutes les religions sans distinction : catholique, bouddhiste, musulmane et même juive puisque le Dieu d’Abraham y est décrit racontant des blagues juives avec un accent yiddish incompréhensible. C’était en 1972 et aucun Musulman n’avait alors trouvé à redire. Encore récemment, Fluide avait mis le Prophète dans ses sujets de moquerie, parmi tous les autres tenants de la croyance divine. Dans Le Monde [3], Gotlib déclare : « La pire malédiction, c’est de manquer de sens de l’humour. Je trouve dangereux ceux qui veulent interdire ces dessins quand on sait de quoi ils sont capables ». Il trouve ces dessins « pas méchants » mais ajoute aussitôt, parlant de « God’s Club » : « Je ne pourrais sans doute plus faire ce genre de BD aujourd’hui ». Pétillon, également interrogé et auteur d’un récent livre d’humour intitulé L’Affaire du Voile, signale cependant qu ’« assimiler l’islam au terrorisme, cela peut faire tousser ».

Il semble bien que cette affaire se résume moins à un débat sur une religion malmenée par une expression critique corrosive, qu’à une escalade des fondamentalismes qui tentent de porter atteinte, au final, à la libre pensée et à la libre expression. Ces droits sont inscrits, faut-il le rappeler, dans la déclaration des Droits de l’Homme. France Soir a certainement manqué de mesure et de bon goût. Mais la virulence et la disproportion des réactions n’en est pas moins lamentable et inquiétante.

Le numéro de France Soir incriminé

LIRE LE DOSSIER : L’AFFAIRE DES CARICATURES DANOISES DE MAHOMET
En médaillon : la manchette de France Soir. photo : D. Pasamonik

---

[1] France Soir, mercredi 1er février 2006.
[2] France Soir, 2 février 2006.
[3] Le Monde, vendredi 3 février 2006.

(par Didier Pasamonik (L’Agence BD))

Cet article reste la propriété de son auteur et ne peut être reproduit sans son autorisation.

Le dernier coup fumant de Charlie Hebdo Article suivant:

9 Messages de forum : Participez à la discussion

• > L’affaire des caricatures de Mahomet touche la France

  4 février 2006 11:48, par cvb

  La caricature doit etre diversifiée, la liberté d’expression doit etre pour tous...chacun à son mot à dire en écriture ou en dessin.
  

• > L’affaire des caricatures de Mahomet touche la France

  4 février 2006 21:23, par Lorenzo

  Mais où allons-nous ? Devant tant de manipulation, d’errements, de renoncements... Lisez mon article sur le sujet : http://humeursetmoeurs.blogspot.com...
  

  Voir en ligne : Alors là, on croit rêver !

• > L’affaire des caricatures de Mahomet touche la France

  4 février 2006 23:00, par Patrick

  Personnellement, je suis pour la LIBERTE D’EXPRESSION. Je respecte personnellement les detracteurs de ces critiques, mais j’aimerais leur rappeler une évidence. En depit de ce que vous considerez un blasphème, si vous n’aviez pas orchestré cette vaste levée de bouclier (recuperée par les fanatiques tel que El Quaeda, ou le Hamas), il n’y aurait pas eu cette immense publicité à travers le monde poussant les curieux à chercher ces images, et les journaux les reprosuire pour satisfaire les lecteurs. A votre place, j’aurais pensé politique et non obscurantisme. (Khomeyni a fait son temp)
  Les gens attaquent la liberté d’expression pour compenser la liberté de pensée qu’ils préfèrent éviter [Sören Kierkegaard]
  Si l’on ne croit pas à la liberté d’expression pour les gens qu’on méprise, on n’y croit pas du tout [Noam Chomsky]
  

• > L’affaire des caricatures de Mahomet touche la France

  5 février 2006 02:17

  Je suis athee et reprouve absolument toutes les croyances surnaturelles, les religions n’ont ete crees par des hommes que pour controler d’autres hommes trop ignorants pour comprendre que le monde est un monde scientifique et logique, trop couards pour comprendre que leur destin est entre leur mains et que rien de superieur ne va s’en occuper pour eux, trop idiots pour ne pas voir que quand on meurt, on meurt, point barre. Des trois religions monotheistes principales, l’islam est de loin la plus stupide et la plus mechante. Les musulmans repondent generalement a cela "mais lisez le Coran et vous verrez que c’est une bonne religion", justement, lisons-le le Coran, il delivre un message de haine. Mais le christianisme n’est pas en reste non plus, il delivre egalement un message de haine, haine des femmes, haine du sexe, haine du plaisir, haine des non-croyants. Je soutiens a 100% les quelques messages qui peuvent venir critiquer ce cancer de l’humanite que sont les religions ainsi que les courageux journalistes qui ne tombent pas dans le piege du politiquement correct, premier pas vers le fascime. Mais ces quelques caricatures restent bien legeres par rapport a tous les messages qui soutiennent les croyances de toute sorte (a commencer par les medias orientaux et americains).
  

  • Répondu le 5 février 2006 à  17:39 : Selon vous alors tout les croyants sont des fondamentalistes à moitiés noeunoeu qui ne sont plus capables de réflechir. Le coran ou la bible ne délivre pas de message de haine. C ’est peut être que les gens qui les lise n’en saisissent pas le sens. Il est vrai que la liberté d’expression est tres importante. Nous sommes hélas manipulés par les médias la plus part du temps. Ce n’est pas en s’en prenant à Mahomet et son Turban que les choses avanceront.
    
  • Répondu le 5 février 2006 à  19:39 : Le dogmatisme religieux a conspué la science et le dogmatisme scientifique ridiculise aujourd’hui la religion. Entre ces deux extrêmismes qui banissent la raison lui préférant la passion, il existe peut-être des attitudes plus pondérées qui voudraient bien savoir. Il existe en grande proportion des scientifiques de haut niveau qui sont croyants (pas des moindres !) ; et des personnes croyantes qui ont en haute estime la démarche scientifique. Un regard sur l’histoire de l’athéisme semble confirmer le fait que les excès ne sont pas l’apanage des religieux. "Ignorant, couard, idiot", ces expressions méprisantes, appliquées à des "croyants" ou a des "scientifiques", semblent plus liées à la passion et à la faiblesse d’arguments qu’à la raison et éventuellement la bienveillance pour un congénère qui pense différemment.
    L’intolérance a ses mots, elle a ses gestes et ses serviteurs tout prêts à étriper les opinions contraires. L’oscurantisme qu’ils soit religieux ou scientifique a de beaux jours devant lui !
    Si Dieu existe, qu’il soit empreint d’une certaine dose de "justice" ait qu’il ait vraiment des comptes à demander, il risque d’y avoir des surprises dans tous les bords...
    
  • Répondu par armadillo le 5 février 2006 à  21:56 : A propos de cette affaire, trop de gens s’enferment dans des convictions intolérantes, tant d’un côté que de l’autre. Il faut, je pense, ne pas tant blamer les journalistes eux-mêmes (qui ont cependant eu tort de publier ouvertement de tels dessins en une période aussi tendue avec la religion musulmane) que les dirigeants politiques n’ayant pas compris le danger de leur refus quant aux excuses à prononcer au peuple musulman. La liberté d’expression est certes un droit, si ce n’est un devoir, mais est-il nécessaire de rappeler que "la liberté s’arrête là où commence celle d’autrui ?" Il est vrai qu’un dessin humouristique (en considérant ceux-ci comme tels) n’a pas pour but premier de réellement blesser l’autre, mais le contexte international actuel aurait du alerter les journalistes sur les conséquences de leurs actes.
    La religion musulmane, comme toutes les autres religions, n’en déplaise à certains, est porteuse d’un message de paix, et surtout de l’amour donné par Dieu à l’Homme. Ainsi, si 99% des musulmans sont messagers d’amour, il en est toujours 1% pour détraquer la machine, et c’est cette petite part qui apparait aux yeux du monde, et qu’il faut éviter de froisser aujourd’hui, période où le fanatisme religieux ressort dans la société. Il est en fait bien dommage que des islamistes aient profité de l’occasion pour créer à nouveau le désordre, et que la populace des pays musulmans se laisse porter par la violence.
    Mais sont-ils à blamer ? Je suis persuadé qu’aucun n’a vraiment vu les dessins, et qu’ils ont seulement entendu qu’ils avaient une fois de plus étaient injuriés par l’Europe occidentale. Un simple trait d’humour (pas forcément drôle, il faut l’avouer) a déchainé un peuple opprimé par le monde actuel.
    La religion catholique essuie elle-même bien des brimades sans pour autant se révolter à chaque fois (je suis moi-même chrétien et lit des BD comme "Passe-moi l’ciel"). Je pense que la religion musulmane n’est pas plus bête que la mienne, et que les dirigeants (politiques ou non) ayant courtoisement demandé au Danemark de retirer de la circulation ces dessins représentant leur prophète, chose qui leur est blasphématoire, ont simplement rappelé qu’il fallait essayer de respecter les croyances d’autrui. La presse danoise s’en est malheureusement offusquée, et le geste a été pris pour une injure par le peuple musulman.
    De plus, quant à l’humour, j’aimerais rappeler que l’on peut rire de sujets de tout les jours, banalisés, mais non de sujets vifs, et surtout pas de sujets graves. En effet, rapprocher le turban d’un musulman d’une bombe indique le rapprochement fait (plus qu’à tort) entre l’islam et les terroristes islamiques. Une telle publication a donc été à juste titre considérée en elle-même comme une injure. (Tous les dessins publiés ne sont cependant pas injurieux.)
    Je trouve donc qu’il est bien dommage qu’un message ait était mal compris, tant dans un sens que dans l’autre.
    Pour finir, j’aimerais demander à tous, croyants et non-croyants, d’aimer simplement l’autre, au nom de Dieu ou de l’Humanité, peu importe, et de réfléchir réellement, tant avec l’esprit qu’avec le coeur.
    

• > L’affaire des caricatures de Mahomet touche la France

  5 février 2006 14:51, par chocked

  J’adorerais qu’on parle un peu des milliers de caricatures faites sur le pape... Le choix de son camp est rendu plus simple par l’extreme violence des musulmans. Je ne cherche pas a creer une gueguerre des religions, mais a appeler au bon sens ! Messieurs les islamistes, vous creusez la tombe de votre religion avec ardeur et efficacité...
  

• > L’affaire des caricatures de Mahomet touche la France

  6 février 2006 08:08, par LE MODERATEUR

  Bien. Nous avons vu défiler plus de 200 posts où chacun a pu s’exprimer sur ce sujet.
  Comme notre travail est de MODERER, nous avons supprimé tous les messages qui nous semblaient relever de l’insulte, qui n’élevaient pas le débat et qui nous semblaient alimenter inutilement la polémique.
  Là, nous arrêtons le débat (le serveur n’en peut plus), chacun s’étant exprimé.
  Ceci est un site d’information sur la bande dessinée et le dessin, pas un lieu de débat théologique et/ou social.
  Dès lors, nous clôturons le débat pour cet article, sauf si l’intervention dont il s’agit parle précisément de bande dessinée.
  Merci pour votre compréhension.
  Le modérateur.